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开始的唢呐是传播于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个称呼，也是古代波斯诺Surnā的音译。唢呐约莫在公元三世纪在我国出现，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐岩画已有吹奏唢呐抽象。在700多年前的金、元年代，传到我国中原地域。
到了明代，古籍中始有唢呐的纪录：
明代正德年间(1506～1521)唢呐已在我国遍及使用。明代武将戚继光(1527～1587)曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效旧书·武备志》中说：”凡掌号笛，便是吹唢呐。”
较具体的纪录见于明王圻编《三才图会》(1607年刊)： 唢呐，其制如喇叭，七孔;首尾以铜为之，管则用木。不知起于何代，当军中之乐也。今民间多用之。”
明朝王磐《朝天子.咏喇叭》则是刻画唢呐最好的文章：“喇叭，唢哪，曲儿小，腔儿大。交游官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，那里去辨仕么真共假?眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”
明代后期，唢呐已在戏剧音乐中占据紧张地位，用以配乐唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏剧音乐为根底的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。
到了清代，唢呐称为“苏尔奈”，被编进宫廷的《回部乐》中。今日唢呐已成为我国各族人民运用颇广的乐器之一。
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